اگر چنان‌چه بنا بود بعد از رسالت پیامبراکرم (ص) رسالت دوام داشته باشد،
استعداد نبوت از برای امیرالمومنین (ع) بعد از رسول الله (ص) بود.
نمی خواهیم بگوییم نبوت بالاتر
خیر.
نبوت مثل هارون که خلیفه موسی است و نبوت هارون تحت شعاع نبوت موسی است.
که بعضی‌ها غلط می‌خواهند استفاده کنند.
می‌خواهند خیال کنند که اگر بنا بود بعد از پیغمبر، پیغمبری باشد علی پیغمبر بود
و چون پیغمبرهای بعدی بالاتر از پیغمبرهای قبلی هستند پس علی بالاتر بود.
نه این غلط است.
در مورد امیرالمومنین بعضی‌ها افراط کردند
و بعضی‌ها تفریط کردند.
بعضی بالاتر بردند حضرت را از آن‌چه هست،
بعضی پایین‌تر بردند آن حضرت را از آن‌چه هست.
از جمله کسانی که خیال داشتند بالاتر ببرند،
کسانی هستند که حدیث را خواستند این‌جور معنا کنند،
“و لوکان لکنته”
اگر بعد از من بنا بود وحی‌ای باشد ، نبوتی باشد
تو آن نبی تو بودی و تو صاحب آن وحی بودی
و زمینه‌ای هم مطرح می‌کنند،
میگن چون هر پیغمبر بعدی از پیغمبر قبلی بالاتر است،
بنابراین اگر بنا بود که وحی به پیغمبر ختم نمی‌شد
و علی پیغمبر می‌شد، پس علی بالاتر از پیغمبر بود.
این غلط است.
خیلی از پیغمبران هستند که بعد آمدند و خیلی پایین‌تر هستند.
پیغمبرانی که بعد از نوح آمدند تا زمان ابراهیم همه پایین‌تر از نوح هستند.
اولوالعزم نبودند که.
پیغمبران اولوالعزمند که بعدی مهم‌تر از قبلی است.
این هم کلیت نداره.
یا پیغمبرانی که بعد از موسی آمدند تا زمان عیسی،
اینها همه پایین‌تر از حضرت موسی هستند.
شرکت دارند با موسی در وحی.
اما از نظر رسالت و شریعت تحت الشعاع موسی هستند
و تابع شریعت تورات هستند.
اینجا اگر بنا بود که نبوت به پیغمبر ما ختم نمی شد و دوام داشت
علی هم پیغمبر بود اما پیغمبر تحت الشعاع رسول الله (ص) بود.
نه اینکه از او بالاتر
