اگر با داشتن عذر شرعى كه استعمال آب را حرام مىكند و يا لآاقل واجبش نمىكند، وضو يا غسل كند، در صورت نخست حرام است و در صورت دوم چون وضو يا غسل در عين واجب نبودن مستحب مؤكد است درست خواهد بود كه مشمول «من تطوع خيرا فهو خيرٌ له» است.
اگر با داشتن عذر شرعى كه استعمال آب را حرام مىكند و يا لآاقل واجبش نمىكند، وضو يا غسل كند، در صورت نخست حرام است و در صورت دوم چون وضو يا غسل در عين واجب نبودن مستحب مؤكد است درست خواهد بود كه مشمول «من تطوع خيرا فهو خيرٌ له» است.