پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت الله‌العظمی دکتر محمد صادقی تهرانی

تدبر

جلسه ۲۵۲: آیات به ظاهر متناقض و بی ربط

تدبر صحیح در قرآن بهترین راه دستیابی به حقایق «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينِ وَ صَلَّی اللهُ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ عَلَی آلِهِ الطَّاهِرین». راجع به عصمت مقام رسالت، راجع به انبیاء اولوالعزم سال گذشته تحصیلی بحث کردیم و بعضی از انبیاء غیر اولوالعزم را مانند سلیمان و داود (ع) و هارون (ع) …

جلسه ۲۵۲: آیات به ظاهر متناقض و بی ربط ادامه »

جلسه ۲: چگونگی برخورد با قرآن برای به‌دست‌آوردن معارف بی‌نظیرش

« بِسمِ اللهِ الرَّحمَانِ الرَّحیِمِ »ألحَمدُ للهِ ربِّ العالَمینَ وصلّی اللّه عَلَی مُحمّدٍ وَعَلَی آلهِ الطّاهِریِن عناوین چهارده‌گانه‌ای که مکلفان، در برخورد نخستین با قرآن دارند، این چهارده لغت، در قرآن، به مناسبت‌های گوناگون ذکر شده است. قرائت مثلاً قرائت به صورت «إذا قرأتَ»، «فاقرءوا»، «قرآن» که مصدر است و به صِیَغ گوناگون، مصدر، فعل …

جلسه ۲: چگونگی برخورد با قرآن برای به‌دست‌آوردن معارف بی‌نظیرش ادامه »

ورتل القرآن ترتیلاً

قرآن برای قالب‌ها نیست، برای گوش نیست، برای زبان نیست، برای نوشتن نیست.
این نوشتن برای دیدن است. این خواندن برای گوش کردن است.
خواندن و گوش کردن برای فهمیدن است.
فهمیدن برای تفکر کردن و تعقل کردن است.
و بعداً به مرحله صدر، صدر انسان و سینه روح را منشرح کردن است.
و بعداً در قلب وارد شدن است.
و مرحله عالی‌تر این است که قلب ما فؤاد گردد.

معصومیت و برتری قرآن

قرآن معصوم است، شکی نیست. در بُعد لغات، در بُعد صَرف، نحو، بلاغت، فصاحت، جمله‌بندی، پرورش دادن مفاهیم تاریخی که قرآن به الفاظ وحیانی آورده، در کلّ ابعاد: ظاهرش، باطنش، ترتیبش، منطقش، فلسفه‌اش، عرفانش، ادب لفظی‌اش، ادب معنایی‌اش، در تمام، فوقِ کلّ مراحل اعجاز است.