اگر خويشتن را در مورد روزه به «حرج» يا «عسر» اندازى، در صورت اول روزهات را واجب است در همان رمضان انجام دهى و در صورت دوم، واجب است پس از رفع عسر و مرض آن را انجام دهى، و اگر هم اين مرض اختيارى تا رمضان ديگر ـ يا بيشتر ـ طول كشيد، هرگز […]
مشاهده مطلباگر بيمارى و يا مىترسى كه با روزه گرفتن بيمار شوى، و در هر صورت روزه ـ كه رمز بهداشت و صحت است ـ موجب ناسلامتى يا شدت بيمارى يا تداوم آن گردد، نه تنها واجب نيست بلكه حرام نيز هست، و چنانچه در اين حالت روزه بگيرى پس از رمضان نيز در صورت توان […]
مشاهده مطلبميزان در ديدن هلال همان افقى است كه شما در آن هستيد، و نفى يا اثبات افقهاى ديگر براى شما كافى نيست و چون افق مكه دست بالا يك روز جلوتر از ايران است و دقت در رويت ماه در مكه معظّمه از همه جا مسلمتر است بنابراين اول ماه و آخرش در ايران نوعا […]
مشاهده مطلبديدن هلال، و يا اطمينان بهقول كسانى كه ادعاى ديدن آن را كردهاند، و يا حكم حاكم عادل شرع، و يا گذشتن سى روز از شعبان، اينها همه گواه بر اول ماه است، و ديدن هلال در انحصار چشم عادى نيست، كه چشم مسلح يا محاسبات نجومى نيز همين حكم را دارد زيرا «شهر رمضان» […]
مشاهده مطلباين سه روز يا بيشتر بايستى در ضمن ده روز باشد كه اگر در بيشتر از ده روز بود محكوم بهحيض نيست، و طبعا خون ديگرى است و اينجا هم احتياط شديد است كه از روز يازدهم تا هجدهم ميان احكام حايض و مستحاضه جمع كند، البته در صورتى كه اين خون زياده از ده […]
مشاهده مطلباگر شخص معذور پيش از تمام شدن رمضان بميرد بر ورثه او واجب نيست روزههاى فوتشدهى او را قضا كنند، زيرا از عهدهى او هم ساقط بوده است. و در صورتى هم كه قضاى نماز يا روزه برعهدهى او بوده و بدون عذر ترك كرده پس از مرگش برعهدهى كسى نيست. زيرا اين خود دينى […]
مشاهده مطلبدر تمامى موارد عذر ـ بهجز در صورتى كه روزه همواره طاقتفرسا بوده و آنرا نگرفته و هم چنان طاقتفرسائيش ادامه دارد ـ بايد قضاى روزههايش را بگيرد، و اينجا نظر بهطاقتفرسايى اصلى است، و نه احيانى كه در اثر شير دادن بهبچه و يا نقاهت بيمارى گذشته و مانند اينها بوجود مىآيد، كه در […]
مشاهده مطلبخون استحاضه ـ برخلاف خون حيض و نفاس زرد رنگ و سرد و بىفشار و بىسوزش است بنابراين تمامى خونهايى كه از مجراى تناسلى زن بدون حيض و نفاس و يا زخم بيرون مىآيد خون استحاضه است.
مشاهده مطلب