بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و علی آله الطاهرین
اللهم صلی علی محمد و آل محمد
{ 00:10}در عقد اجاره دو کلیات { 00:25}بدون مقائنات بدون اون چیزهایی که عادت است و معروفه صلوا و اجبابا وقتی که من خانه رو به شما 1 ساله اجاره دادم مقتضای اصل اجاره این است که شما 1 ساله مالک منفعت این خانه از حالا تا 1 سال کلا مالک این منفعت هستید خب من چی؟ منم کلا مالک این 12 هزارتومن ماهی 1000 تومنه پس باید یک جا بدیم به شما گفتم بدون قرائن اگر قرائنی در کار نباشد اینطوری دیگه همینطوری که در باب بیع اینطوریه اگر من فرشی رو به شما فروختم 10 هزارتومن بدون قیدی بدون چه ایا این فرش از الان برای شما هستش یا نه خب بله پس این 10 هزارتومن از حالا ماله منه این 10 هزارتومن که الان برا منه شما باید بدی دیگه اگر تاخیر کنی که حرامه یعنی این 10 هزارتومن امانت است نزد شما و باید به من بدید این یک مثال اوردم براتون. در باب { 01:40}کلا در باب اجاره …. اینجا مبادله است دیگه مبادله ی منفعت این خانه یا مغازه است یا هرچی به این پولی که مقرر شده اگر من به شما 12 ماهه اجاره دادم به 12 هزارتومن همانطوری که هر 12 ماه الان مملوک شماست الانم هم مملوک من هستش وقتی 12 هزارتومن نزد شما بوده چرا تاخیر میکنی شما این تاخیر در امانته پس حرام است این اصل مطلب است. الا زمانیکه معمول است که به ما بدهند مثل ایران ما در عراق اینطور نیست در حجاز مثه عراقه پول رو یکجا میگیرن اونجایی که معمول است که کم کم و ماه به ماه یا اول یا اخر ماه پول { 02:40}این یعنی شخصی که اجاره داده است از حق خودش مقداری تنازل میکند درست است من حقم این است که تمام اجاره یکساله رو از شما بگیرم و از این حق من تنازل میکنم و ماه به ماه از شما میگیرم اگر چنانچه اینطوری است عرف بله ولو اینکه لفظا یک قراردادی در کارباشد مثلا بنده اینجا رو از شما 12 ماهه اجاره میکنم که 1 سال دیگه پول بدم بنده اینجا رو از شما از 1 ماه دیگه تا 12 ماه اجاره میکنم حالا پولش رو بدم این نسیه است نسیه طرف کالی به کالی که ما عرض کردیم کالی به کالی اما همانطوری که در بیع نسیه است سلف است به عقیده ما کالی به کالی هم است نقد هم است که { 03:38}در باب اجاره هم هم نقد طرفینی هم نسیه هم سلب و هم کالی به کالی مادامی که صدق عقل میکنه و غرر نیست و جهالت نیست و چه نیست و چه نیست. این مقتضای اصلی عقد و { 03:55}در مجالات و زمینه های گوناگون اگر چنین عادتی باشه که در بعضی از بلاد اینطوره اون استطعا میکنه { 04:14}بله تعجیل کسی که باید بده این عادته ….. این قاعده ی اجاره اینه که عرض کردم …. حالا ما شک داریم ما در یک جایی هستیم که ما در اینجا بعضی ها یک جا اجاره رو میگیرن بعضی ها ماه به ماه میگیرن حرفی هم زده نشد نه مستاجر شرط کرد و نه موجر خب ما باید چه کنیم باید مردد بشیم؟ بنده که اجاره کردم خونه رو 12 هزارتومن در سال اینجا عرف و عادت صد در صد نقد کلی نیست و عرف عادت صد در صد بحث کردن هم بین ما بین است من چکار کنم منم بین ما بین؟ نه برای اینکه قاعده ی عقد و اجاره چی هستش اصلا؟ قاعده ی عقد اجاره این هستش که کلا مال الجاره نقدا داده بشود الا اینکه گفته شود یا الا اینکه عرف عادت یک سره { 05:12} در این مطلب باشد
کسی سوال میپرسد و صدا ضعیف است
این باطل است. مگر اینکه اجاره میکنند در لبنان اینطور بود یک اجاره ی خیلی افتضاحی بود که هنوزم هست اونجا یک ساله اجاره میکنند ولیکن 1 ساله که اجاره میکنن اسمش 1 ساله است ولو اینکه تا وقتی که زنده است وقتی که خودشو بچه هاشو نوه هاش دارن میشینن یعنی خانه ای که در 15 سال پیش بنده در اونجا مثلا سالی 60 لیره میدادم الان 60 لیره یعنی 5 ریال حالا 😊. این باید زمان معین بشه جایی معمول است که جنابعالی یک سال اجاره کردید یعنی 1 ساله و بعدا هم محتاج است به تجدید که یا بکند یا نکند اما سومی غلطه. بله خب معمولا دفاتر اسناد رسمی 1 ساله مینویسن ولی نتیجه اینکه بعد از 1 سال هم همینطور باش، همینطور باش { 06:28}این غلط است این غلطه دوبله هست اول اینکه مورد اجاره شما نیست چرا میشینید دوم اینکه اجاره تون نسبت به بعد که شامل نیست اجاره شما 1 ساله است و طبعا بعدا طرف غاصب خواهد بود مگر اینکه ضرورتی پیش بیاد.
کسی سوال میپرسد و صدا ضعیف است
اونی که نقد بده که نه اینطوری نیست اجاره ای که عاقلانه 5 سال 10 سال 100 سال هرچی میخواد باشه چیکار میکنه این قسمت اول { 07:15} یعنی مقتضای معامله است مقتضای اطلاق معامله است یعنی اینکه عرض کردم { 07:20}
کسی سوال میپرسد و صدا ضعیف است
از الان باید براش حساب کنیم و لذا کسانیکه میخوان اجاره بدن قبول ندارند 5 سال 10 سال 20 سال چون به مرور زمان فرق میکنه و چون قبول ندارند خب حق هم دارند چون نمیدونند چه خواهد شد ولیکن اگر اینها رو درنظر بگیره تقریبا امسال اینجور ساله دیگه اینجور و با هم مصالحه در اجاره بکنن اجاره عاقلانه خواهد شد این بسته به اینه که عقلا این رو بپسندند و کلاه گذاری غلط این رو ندانند
کسی سوال میپرسد و صدا ضعیف است
این رو بحث کردیم { 08:15}ماه به ماه میدم 2 ماه به 2 ماه میدم 6 به 6 ماه فرقی نمیکنه …. من 1 ساله اجاره کردم 1 سال که تموم شد میرم طرفین قبول کردم مطلبی نیست { 08:40}این درسته این رو یک اشاره ای قبلا کردیم. ایا مستاجر حق دارد که مورد اجاره رو به دیگری اجاره بده با همون قیمت یا کمتر یا بیشتر؟ ما میگیم در هر سه بُعد اگر اجازه داده است به موجر بسم الله و اگر اجازه نداده است موجر و معمول اینه بازم بسم الله اما اگر نه اجازه داده است و نه معمول اینه نمیتونی اجاره بدی. در بعد سوم نه اجازه داده است به موجر که اجاره میتونی بدی و نه معمول این است که اجاره بده خب حرامه چرا؟ برا اینکه شخص مالک استفاده از این خانه است برای خودش کمااینکه مثال زدم دیروز در بیع موقت اگر من به شما خانه ای رو یکساله فروختم به شرطی اینکه خودتون در خانه بشینید و دیگری درسته یا نه؟ { 09:49}شروطه در اینجا این منفعت رو من به شما تحویل میدهم 1 ساله به شرط اینکه خودتان استفاده کنید و در صورتی که خودتان استفاده نمیکنید خب درش بسته باشه ولی به دیگری اجاره بدی یا اجاره نه یا مجانی بدی بره بشینه این رو هم قبول نداریم که سه بعد داره. یا اینکه فرض این است که فقط در اجاره خودتون باشد و فقط خودتون بشینید نه دیگر. دو، در اجاره خودتون باشد و دیگری هم بنشیند مانند خودتون بدون اجاره مشکل نداره. سه، به دیگری هم خواستید اجاره بدید مطلبی نیست تمام اینها مربوط است به قرارداد یا قرارداد بشه یا اگر قرارداد نمیشه حالت معمولی تعیین کنه و الا قاعده چی هستش؟ قاعده اینه که اگر بنده به شما عینی رو به شما اجاره دادم چی هستش بگید اقایون بدون هیچ قیدی بنده این خانه رو به شما 1 ساله اجاره دادم قاعده این است که اگر نه شرط کردم به کسی بدی و نه شرط کردم به کسی ندی اینجا کسی پرید وسط حرفش
کسی سوال میپرسد و صدا ضعیف است
معمول نیستش خانه ای که من به شما اجاره دادم شما اجاره بدید یا نه بعضی ها میدن بعضی ها نه بنده به شما این خانه رو یکساله اجاره میدهم به این مبلغ که یکساله شما مالک این منفعت هستید درسته؟ قید هم نمیکنم که خودتون نه مطلق هستش در اطلاق من میتونم اجاره بدم به کسی یا نه؟
کسی سوال میپرسد و صدا ضعیف است
گفتیم معمول نداریم. میشه چراا؟ بنده بعشت خانه را خریدم اگه بعشت خانه رو خریدم چرا نتوانم به دیگری هم بعشت بدم در همون مدت و چرا نتوانم به دیگری هم اجاره بدم چون مال من هستش این خانه 4 ساله مال منه یعنی من مالک مطلقم یعنی من به طور مطلق میتوانم در این خانه تصرف خودم و یا بابت اجاره بکنم در اینجاست که من خانه رو به شما 12 ماهه اجاره دادم و عرف وعادتی هم در کار نیست از نظر نفی و اثبات مگر من تملیک نکردم 12 ماه استفاده نگفتم خودت که 12 ماه شما استفاده کنی یا خودت بنشینی یا به دیگران مجانی یا به دیگران اجاره بدی پس بنابراین همانطور که اطلاق الجاره مقتضی { 12:25}بود کلا …. اطلاق الجاره مثل اطلاق …. مقضتی این هستش که من بتونم اجاره بدم بله اگه قید کرد یا عرف و عادت چنین بود اگر قید کرد به دیگری ندهی یا عرف و عادت چنین بود در اینجا من مالک استفاده از این خانه هستم برای خودم اما اگر به دیگری اجاره بدم اصلا من چی کاره ام اینجا مگه من مالکم؟! نه من مستاجری هستم که این منفعت مورد اجاره مطلق است؟ نه منفعت مورد اجاره مقید است و به همین قید من باید عمل کنم مثل اینکه کسی به شما ماشینی اجاره داده از اینجا برید مثلا به محلات بعد قید کرد میگه از راه اسفالت بروید اگه از راه خاکی بروید که نزدیکتره این کار غلطه کمااینکه در نسوس هم ما این مطلب رو داریم و این مطلب خیلی روشن و عقلی است. 13:18}دو مطلب گفت یکی اینکه { 13:30}نشده میتونه اجاره بده مطلب اول، دوم کمتر بیشتر ما در کمترش عرضی نداریم 12تومن اجاره کرده 1 ساله 10 هزارتومن بده ما حرفی نداریم که در بیشتر حرف داریم اگر بیشتر بود اینجا ربا میاد اگر کاری کرده است که مستحق این اضافه است بسم الله اما اگر کاری نکرده نه جایی رو امضا کرده نه بازار بالا رفته در اینجا من بیام خانه ی 12 هزارتومنی رو الان اجاره کردم از اقا بعد بدم به این اقا 14 هزارتومن این 2 تومن برای چیه؟ { 14:00} ربا است. بله { 14:05}اگه شرط نکنه اگر شرط نکند { 14:17}اگر شرط مباشرت کرده است 14:37}به هیچکس اجاره نباید بده چه کم چه زیاد چه مساوی اصلا نباید اجاره بده چرا نباید بده چون { 14:45}ملک مستاجر یک بُعدی یا دو بعدی نیست مستاجر مالک این 12 ماه است که خودش استفاده کند اما مالک این 12 ماه نیست که دیگری به اجاره { 15:01}استفاده کند پس یک لا اضافه میکنیم { 15:04}که عرض کردیم { 15:15}بنده خانه ام رو اجاره میدهم به شما که شما خانه ات رو اجاره به من بدی یعنی چی؟ خانه من اجاره اش 12 تومنه خانه شما هم همین مقداره اینجا مبادله در اجاره مسئله ای نیستش که یعنی بنده خانه که اجاره میدم مال الجاره ای که از شما میگیرم عبارت است از سکونت 12 ماهه در خانه شما اما شرط داره به شرط اینکه بالا و پائین نباشه اگر اون خانه ای که من میگیرم گران تر باشد ولی به همون قیمت اون اضافه رو چی میشه؟ ر با خواهد شد مثل حرف قبلی مگر اینکه در اون خانه یک امتیازاتی جای بهتری اتاق بیشتری یا وضع بهتری دارد روی این مقدار من میتونم اضافه بگیرم. { 16:04}اینجا 12 تاست اینجا 14 تا مبادله میکنیم 2 تومن هر دومون میگیریم مطلبی نیستش که 16:18}اینم میشه. خب ثالث { 16:25}اجرت اجیر. مثالی میزنیم تا روشن بشه اگر من خانه ای رو به شما اجاره دادم 12 ماهه در مقابل 100 گرم طلا این 100 گرم طلا جای طرف بمانه و نده همین 100 گرم طلا رو باید هر فقط که میگه بده دیگه حساب نکنه که این 100 گرم الان 5 هزارتومنه می ارزه اونوقتی که میخواام به طرف بدم 50 هزارتومن می ارزه پس من از روش بردارم نخیر چون همین 100 گرم رو باید بدی این مثاله بینشه 17:04} حالا مثالی که در اختلافه اگر الان من اجاره میدهم خانه ام رو 12 ماهه به 12 هزارتومن نقد شما 12 هزارتومن اسکناس جمهوری اسلامی به من ندادید اینقدر ندادید تا یکسال دوسال طول کشید ولی سر مدت که میخواهید به من بدهید همین 12 هزارتومن رو باید بدی؟ خیر چرا؟ برای اینکه ارزش در اینجا مطرح است نه اسکناس ممکنه اسکناس سقوط کند اسکناس رضاخانی سقوط کرده مثال واضح یخ رو اگر در تابستان من یخ به شما دادم که بعدا به من بدهید خب یخ ارزش داشته در تابستان شما در زمستانی که یخ ها رو میریزن دور به من یخ بدی این نمیشه. ارزش مبادله میشه و لذا این یک کلافگی ایجاد کرده است در مصر و لبنان و در ایران هم همینطور که ما قبلا 100 هزار لیره بدهکار بودیم که دو لیره نیم یک دلار بود الان هم همون رو بدیم؟ که دو هزار لیر دلاره این که نمیشه خیلی حرف عجیبه اینو حیوان قبول نمیکنه چه برسه به انسان و فقیه اونی که مورد معامله هست ارزش هست و لذا خانه ای که ارزشش 1 میلیون هست و من 1 ساله به شما اجاره دادم و در سر سال این خانه 2 میلیونه میشه از من اجاره بیشتر بگیری چون خانه گرانتر شده؟ اجاره همان اجاره هست خانه هم همان خانه هست در { 18:40}همینطوره در بدهی هم همینطوره در مالی که از من نزد شما است مثلا 100 هزارتومن اسکناسه این الان یک قیمت داره کمااینکه اول انقلاب خانه ای که ما رهن کردیم نشستیم نیم میلیون تومن می ارزید الان 30 میلیون تومن قیمتشه حالا اگر چنان چه همون پول رو که نیم میلیون تومن است من از شما طلب داشتم در 13سال قبل شما همون رو به من بدید این به طور کلی داغون میشه. ارزش رو باید بده نه خود پول رو.
کسی سوال میپرسد و صدا ضعیف است
الان دو برابره سه برابره شما از یکسال پیش تا حالا باید حساب کنید اگر از یک سال پیش تا حالا 70 هزار تومن رو میدادی جنسی رو میخریدی الان 70 رو بدی نصف اون رو میخری الان باید دو برابر بدی. مهریه خانم ها هم همینطوریه شما اگر برای خانم تون مهریه درست کردید فرض کنید 10 سال پیش 100 هزارتومن الان شده یک میلیون تومن.
کسی سوال میپرسد و صدا ضعیف است
ربا نیست. زیادی نیست اگه کم بشه رباست چرا؟ برای اینکه وقتیکه شما این مبلغ رو بدهکار بودید به من این مبلغ دو مثقال طلا بود الان اون مبلغ یک گرم طلا هم نیست ارزش مبادله میشه نه اسکناس.
کسی سوال میپرسد و صدا ضعیف است
اون مسئله دیگری است باید بحث کنیم در باب بیع داریم بحث میکنیم. اونجایی که قیمت پائین باشه که داریم بحث میکنیم و اگه بالا باشه اون بحث بعدی هستش.
کسی سوال میپرسد و صدا ضعیف است
اقا پشتوانه طلا باشد دلار باشد هر چی میخواد باشد. پشتوانه یک چیز ثابته چون این اسکناس خودش چیزی نیستش که یک چاپ میکنن زیاد میکنن مثل لبنان اسکناس مطرح نیست ملک ارزش هستش کمااینکه در باب ربای معامله ای عرض کردیم این مطلب رو. مطلب دومی که میخواستم بگم این رو اول گفتم، اجرت اینه بنده به شما این خانه رو اجاره دادم 12 ماهه به 100 متر زمین فلان جا اون 100 متر زمین اجرت این 12 ماه است شما 100 متر رو ندادی 100 متر الان 100 هزارتومنه شما ندادی بعدا گذشت و گذشت این شد 2 میلیون میتونی شما 100 تومن بدی؟ نخیر باید 2 تومن رو بدی، یا اگر روی اون مال الجاره کار کردی شما روی مالی که برای منه کار کردی و از مال استفاده کردی استفاده اش مال کیه؟ مال منه شما حق نداری جون شما روی مال من کار کردی اگر کسی که روی مال من کارکردی ولی حق نداشت کار کنه اگر روی مال من کار کرد و این مال قیمتش بالا رفت خب مال منه مال شما که نیست من اگه خواستم چیزی بهت میدم اگر خواستم نمیدم چون این مال الجاره مال من است و شما باید به من بدی و ندادید مال الجاره رو وقتی که ندادی اگه همینطوری بمونه و قیمت بالا بره باز مال منه اگر هم نخیر با این مال شما کار کردید، فرض کنین همون اسکناس رو بگیم بنده 100 هزارتومن از شما طلبکارم بابت اجاره ی 1 ساله با 100 تومن کاسبی کردید شد 500 تومن این 500 تومن همش ماله منه چون شما روی مال من کار کردید اقا کرد کردم خب بیخود کار کردی مگه من گفتم کاری کنی بدون اجازه است این کار اگر یک حمالی بار شما رو دو کیلومتر ببره بدون اجازه ی شما و شما بگید نمیخوام خودم میخوام برم این حق داره؟ خسته شده اما این حق نداره چون به اجازه شما نبوده. و یک مثالی هستش که بعدا در …. مطالعه میفرمائید { 22:50}این رو دیروز عرض کردیم بعدش هم … تمام اینها یک کاسه میشه که در باب اجاره نقصان احیانا حاصل میشه نقصان در مورد باب اجاره البته در مال اجاره بحث نداریم چون این بحث اونجا هم میاد که اگه اون زمینی که مال اجاره بود زدن داغون کردن دره شد فرض کنین اونم همین حرف میاد. در مورد خود مورد اجاره اگر با تقصیر موجز خود مورد اجاره از بین رفت اجاره باطل میشه اگر جوری از بین رفت که قابل استفاده نیست خب اجاره از بین رفته اگه اومد دو تا اتاقش رو خراب کرده و همینجوری گذاشت اجاره تخفیف میشه منتها خیار شرع { 23:48}اینجا خیار است دیگه چرا؟ برای اینکه ….. در مورد اجاره است حالا به علامه بزرگوار عرض میکنیم که قبل از …. باشه چه فرقی میکنه! قبل از اینکه من خونه رو تحویل بدم یک جوریش کردم که کم شد خب یا اجاره رو فسخ میکنم یا بهش تخفیف میدم بعد { 24:10} ایشون میگن بعد از …. بعد از اینکه من خونه رو تحویل ما دادم کاری کردم که این خانه نقصان حاصل شد، نقصان که حاصل شد نقصان اجاره شد در اینجا خیار تبعض صفقه در کار است یا پس میدی یا اینکه این خیار عمل میشه و اگر قبلا { 24:40} با بعد از …. به طور کلی این عین مورد اجاره رو من از بین بردم …. خب اجاره باطل میشه دیگه خیار یعنی چی اصلا در اینجا نه خیار است نه بادمجان. در اینجا مورد اجاره به طور کلی از بین رفته چه قبل از { 24:45}از بین بره و چه بعد از …. از بین بره مراعات عدالت در کل این مراحل باید بشه ولی مطلب جای دیگری است. چه قبل از …. چه بعد از …. بدون تقصیر و قصور موجر و نه مستاجر، نه مستاجر { 25:00}دارد قصورا و تقصیرا نه موجر …. دارد قصورا و تقصیرا این رو زد داغونش کرد یا اینکه زلزله اومد و خرابش کرد یا زیاد مونده خراب شد در این صورت باید شکست باید بگیم چون موجر مقصر نیست. الان اینجا موجر خانه 4 اتاقی اینجوری اگر این خانه به هر وسیله از وسایل نقصان پیدا کرد این تقصیر مستاجر نیست و مورد اجاره ی من از بین رفت مثل اینکه فرض کنید یک مالی دارد یک کسی دست کسی دیگری اون فرد تو خواب پاش خورد به اون مال و از بین رفت نباید بده؟ خب باید بده دیگر ولوو خواب بوده بله امین مطلب دیگری است کسی که امین است در حفظ این مال و عرضه نگهداری هم دارد و تقصیر هم نکرده است اگر نقصان پیدا کرد یا از بین رفت این شخص امین { 26:00}اما نه اینجا نه موجر کاری کرده است که از بین بره نقصان پیدا کرده و نه مستاجر بلکه بمبی امد زلزله ای امد بشری بود یا الهیی که این خانه یا کلا از بین رفت یا نقصان پیدا کرد خب در اینجا چیزی رو اجاره کردم که الان نیست شما مقصر نیستی خب نباشی خدا هم که هیچوقت مقصر نیست پس در اینجا کلا از بین رفت کلا اجاره باطل میشه اگر بعد از بین رفت خیار تبعض صفقه حاصل میشود من میخوام میمونم در این خانه اگر به دردم بخوره منتها اجاره تخفیف میشه و اگرهم نخواستم مورد اجاره رو پس میدم نگید اینجا که مورد تبعض صفقه نیست چون مقصر موجر نیست خب مقصر باشد نباشد بالاخره اونی که مورد اجاره است این نیستش که اونی که مورد اجاره است مربوط به مالی است که کامله.
{ 26:55}
وسلام علیکم
————————————
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و علی آله الطاهرین
اللهم صلی علی محمد و آل محمد
تتمه باب اجاره { 27:30}خب محتاج به بحثه همونطوریکه شما اگر جنسی رو فروختید و این جنس سالم بود هم فعلا سالم بود هم تا مقداری که لازم است باشد سالم است و درونش غرری و ضررری و عیبی در کار نبود اگر چنانچه این جنس رو شما تحویل گرفتید و بعدا ظالمی از شما گرفت یا از قصورا از دست شما طلف شد یا با حادثه یا جرائم جنگی از بین رفت اینجا ضامن کی هستش؟ خودتون این مال برای شماست منم که به شما فروختم کاری نکردم که این مال از بین بره که. همانطور که در باب بیع نقل عین است که به طور سالم عین نقل شد { 28:45}خب در اجاره هم همین طوره دیگه اگر من ملکی رو که سالم است اونطوری که شما میخواهید و اجاره کردید و اجاره درست انجام شد و ملک رو به شما تحویل دادم خب بعدا اگه شما خرابش کردی تقصیر شماست. اگر شما استفاده کردی و در ضمن استفاده ی عادی طوری شد این به حساب مالک است اما اگر مطلب این نیست اگر این ملکی رو که شما گرفتید به عنوان اجاره یک ظالمی یا حادثه اسمانی یا هر چه اون رو از بین برد یا ناقص کرد باید چه کرد؟ با مالک است کلا یا به حساب شما یا نه به حساب شما نه به حساب اون اینها فرق میکنه. این { 29:47}به این جهت هستش که بیع ملک یا فرض کنید انتقال منفعت که با اجاره است اگر ظالمی امد خانه ای رو که شما اجاره کردید درش رو قفل کرد … خب اینجا { 30:05}برای چی ؟ یک وقتی هستش که احتمالا این ملکی رو که به شما اجاره میدهد میداند مالک که ظالم هایی میخواهند این خانه رو تصرف کنند و شخص مستاجر نمیداند و مستاجر با نادانی ملک رو اجاره کرد بعد اون ظالمی رو که میدانست مالک یا معمولا اینجور بود که مالک مطلع است اون ظالم این کار رو میکنه امد و خانه رو تصرف کرد خب این تقصیرش چیه؟! برای اینکه مالک است که ملکی را به طور عادی مستمرا نمیشه از اون استفاده کرد این ملک رو اجاره داده به این طرف و این طرف هم نمیدونست که تحت دسترسی ظالم قرار خواهد گرفت پس اینجا باید رجوع کند به مالک رو به ظالم غلط است. رجوع به ظالم هم میشه ولی رجوع به مالک هم درسته اما فقط رجوع ظالم کند و رجوع به مالک نکند این چرا؟ برای اینکه خود مالک در اینجا مقصر است و باید به طرف بگد که جریان چه بود و مالک میدونه و مستاجر نمیدوه گاهی اوقات مستاجر میداند و مالک نمیداند خب تقصیر مستاجر است. گاهی اوقات مالک و مستاجر هر دو میدانند پس مستاجر کلاهی سرش نرفته اگر ظالمی اومد و تصرف کرد اینجا رجوع به ظالم باید بکند رجوع به موجر نباید بکنیم پس رجوع به موجر { 31:51}فقط اینجایی که مالک میداند و مستاجر نمیداند در اینجا همونطور که در عین اگر عیبی بود رجوع به بایع بود در اینجا هم منفعت دارای عیبی است منفعتی که در شرف خطر است و ظالمی است احیانا میاد اون رو میگیره و شخص مستاجر نمیتونه جلوشو بگیره در اینجا به رجوع به مالک خواهد بود. این درصورتی است که ظالمی تصرف کند اما اگر ملکی رو من اجاره کردم نه ظالمی در کار است و نه کسی نظری به اینجا دارد که بیاد به زور ازم بگیره بلکه حادثه ای اسمانی شد و ملک از بین رفت اینجا چیکار میکنیم؟ ایا میگیم در اینجا رجوع به مالک میکنیم؟ یا اختیار داریم رد بکنیم یا رد نکنیم بقیه رو بگیریم چه حادثه ی اسمانی باشد چه زمینی که از اختیار مالک و مستاجر خارج است ایا در این جا میشه گفت شخص مالک مقصر است؟ نه ایا مستاجر مقصر است؟ نه ظالمی در کار است؟ نه حادثه ی اسمانی که خدا کرده است یا فرض کنید جنگه و موشکی اومده اینها رو از بین برده نه مالک مقصر است و نه مستاجر در اینجا چه باید کرد؟ ایا در اینجا میشود گفت که نمیشود به مالک رجوع کند چون تقصیری نکرده مالک ملکی رو به شما فروخته که حادثه ای نبود از این ملک استفاده میکردی بنابراین شما همونطوری که اگر ملکی را میخردی و عیبی نداشت بعد با حادثه ی اسمانی یا زمینی از بین رفت از حیب کی بود بود از جیب شما بود دیگه از جیب مالک نبود. همانطور که مالک { 34:07} بودم در صورتی که صدماتی بهش میرسید بدون تقصیر مالک این ضامن شما بودید همون طور هم مالک منفعت بودن چون این منفعت گور و گوری نداشت اگر هم در واقع در اینده طبق حادثه ای این عیب میکرد یا نقصان میکرد و یا از بین میرفت این مربوط به مالک طبعا نباید باشه، پس چرا ما به مالک مراجعه کنیم. این یک حرف به مالک مراجعه نکنیم. دو، من این خانه رو اجاره کردم چی اجاره کردم من این خانه رو اجاره کردم که در عرض 6 ماه این منفعتش ماله من این رو میشه مقایسه کرد با { 34:58} عین، عین محدود نبود محدد نبود عین رو من کلا منتقل شما کردم ولیکن در اینجا عین منتقل به شما نشده بلکه من رو عین رو اجاره دادم در یک مدت خاصی { 35:10}حالا همونطوری این مبلغ خاص باید باشد اگر هم از بین رفت مستاجر باید بده مگه اینطوری نیست؟ اگر این مال الجاره ای که من باید بدم از بین رفت ندم؟ خب باید بدم همونطور هم این منفعت اگر از بین رفت مالک باید بده.
کسی سوال میپرسد و صدا ضعیف است
نه عین از بین نرفته منعفت از بین رفته. این منفعت { 35:50}شده تا کی ملک من است تا 1 سال درسته؟ اگر تا 1 سال نشد ملک من باشد و من مقصر نبودم چرا به مالک بر نگردم برای اینکه 6 ماهه ملک رو به من داده مگه اینطوری نیست؟ اگر یک الاغی رو من اجاره دادم یک روزه ولی یک ساعت کار کرد و مُرد، مردنی هم نبود ولی کشتنش حالا بنده اجاره یک روز رو بدم؟ نه اونی که مورد اجاره ی من است و من در مقابلش پول دادم و یک روز نشد نمیخوام بگم شما مقصرید شما مقصر نیستید اصلا مقصری در کار نیست حادثه اسمانی بود اونی که من اجاره کردم دست من نیومد چون انرا که من اجاره کردم دست من نیومد بنابراین یا خیار فسخ است یا شما باید جبران کنید پس کلی نمیشه این حرفو زد. عین باید مورد استفاده کامل باشد و اگر مورد استفاده بعدی شد یا خیار { 36:48}شخص مستاجر یا خیار اعمال کند برگردوند و اگر نخواست اعمال کند باید تخفیف بدهد مال الجاره نسبت به اون مقداری که میتونه استفاده کنه خب بسم الله ولی نسبت به اون مقداری که نمیتواند استفاده کنه یا ضعیف است استفاده اش البته باید که کم بشه.
کسی سوال میپرسد و صدا ضعیف است
دست من که نیست، عین دست من نیست این عین رو شما فروختی، خانه این دست منه دیگه مالک چیه اما { 37:18}دست من نیست یک چیز تدریجیه. این منفعتی که تدریجی میاد من پول این رو دادم اما اونی که فردا دیگه نیست پولش رو دادم فردا که نیست، فردا که نیست از ملک کی نیست از ملک اون نیست چون عین ماله اونه دیگه عین مال اون نیست اولا از ملک اون رفته نه از ملک من ثانیا منی که اجاره کردم 1 سال رو کلا اجاره کردم شما نتونستی حفظ کنی خب نتونستی به من چه! شما نتوانستی حفظ کنی و حادثه ی اسمانی یا زمینی امد و این رو از بین برد تقصیر من چیه فرض کنید یک نفر خواب هست کاسه ی شما رو زد شکست باید پولش رو بده ولوو حاالیش نبوده
کسی سوال میپرسد و صدا ضعیف است
ببینید من این عین رو که گرفتم به حساب منفعتش گرفتم دیگه اگر عین از بین رفت با تقصیر مستاجر، مستاجر هم باید پرید وسط حرفش
کسی سوال میپرسد و صدا ضعیف است
اگر متوجه نبود احیانا دشمنی اومد و از بین رفت چی شد؟ اصل عین چه با حادثه { 39:08}از بین بره یعنی مقصر نباشه مستاجر اگر اصل عین با حادثه …. از بین رفت بنابراین مورد اجاره از بین رفت
کسی سوال میپرسد و صدا ضعیف است
خب باشه. مگه این میدونست که ظالم میخواد این کار رو بکنه نمیدونست که ایشون میدونست این کار رو میخواد بکنه؟
کسی سوال میپرسد و صدا ضعیف است
میفهمم به خاطر مستاجر است که هر ملکی که دارد میاد این ظالم از بین میبره یا ناقص میکنه پس این نمیدونست در این جهت مقصر نیست قاصر خب اونی که اجاره کرده، اجاره کرده است منفعتی عین را عین را آیا مقصر بوده است در از بین رفتنش اگه اینطوری باشه ظالم هستند که میان به ملک ما تجاوز می کند { 39:57} اصلا اجاره نمیکنم پس این مقصر است ما جایی که مقصر نیست داریم بحث میکنیم اونجایی که هیچ رنگی از تقصیر برای مستاجر از بین رفتن یا ناقص شدن عین در کار نیست
کسی سوال میپرسد و صدا ضعیف است
مگر اینکه مقصر باشد مستاجر و اما در صورت دوم. خب این منفعتی که از بین رفت مگر این منفعت رو من اجاره نکردم یک ساله خوب شش ماه شد اون شش ماه دیگر چی مفتی
کسی سوال میپرسد و صدا ضعیف است
میفهمم، این عین به من منتقل نشده بود که
کسی سوال میپرسد و صدا ضعیف است
عین اصلاً منتقل نیست منفعت هم روز به روز است
کسی سوال میپرسد و صدا ضعیف است
میفهمم اخه این منفعت در صورتی استلام منفعت است در طول 1 سال است به شری اینکه عین در طول یک ساله باشد اما اگر عین یکساله نزد من باشه و من مقصر باشم درش منفعتی گرفته شده { 41:10} ولیکن اگر این که به عنوان امانت دست من است از این امانت … ببرم …. بدون تقصیر من محدود شده خب در ملک کی این …. محدود شده در ملک اون این منفعت در …. بود؟ نه …. پس اون مقداری که من استفاده کردم اجاره میدم اون مقداری که استفاده نکردم چرا پول اضافی بدم
کسی سوال میپرسد و صدا ضعیف است
{ 41:50}
کسی سوال میپرسد و صدا ضعیف است
اگر این باغ واقعا از بین رفت اگه راضی شد طرف نصفش کن اگه راضی نشد { 42:10}برای اینکه منی که پول دادم الان من که بعدا ….. این باغ رو بگیرم خب باغی در کار نیست از بین رفته.
کسی سوال میپرسد و صدا ضعیف است
خب منم میوه رو خریدم دیگه، اگر میوه رو خریدم و میوه الان وجود نداره اگر میوه رو خریدم و میوه { 42:30}نشده ……. این پولی ….. طرف شد و از بین رفت از جیب طرف هست یا نه؟ و این بایع ……… اگه از بین رفت از جیب کیه؟ از جیب اونه
کسی سوال میپرسد و صدا ضعیف است
این خریدنی نیست سلف معنیش این نیست سلف یعنی چیزی که در اینده است اون رو دارم میخرم بله الان نمونه هستش که این غنچه کرده ولی این { 42:55}نیست اون قابل دِین نیستش که. این مسئله ی … { 43:00}ما در …. بحث داریم …. مسکن معدم شد به هر جور که مقداریش رو الان عرض کردم مسکن به طور کلی معدم شد و شخص مستاجر هم { 43:25}نکرده است چیکار کنیم؟ …. چرا؟ چرا …. فسخ میشه چون مورد که اصلا وجود نداره { 43:43}این در ضمن کاره اول این خانه ای که 1 ساله اجاره کردم بعد کلا خراب شد اون مقداری که موند اجاره اش { 43:55}اون بعد هم که خراب شد به نسبت اون مقدار رو برمیگردونیم … بعد { 44:05}الزم رو بحث داریم الزم شرطه بنده خانه ای رو به شما اجاره دادم ماهی اینقدر 12 ماهه اگر این قید هم کردم که اگر این خانه از بین رفت مجدد بسازند که در 12 ماه استفاده کنید بسم الله اینجا حرفی نیستش که اما اگر این قید نشد من خانه رو اجاره دارم جایزش این است تا زمانی که این خانه است مورد اجاره شماست اگر این خانه از بین رفت دیگه هیچی در این صورت چگونه میتونه مستاجر مالک رو الزام کند چرا الزام کند الزام در صورتی است که شرط اضافه بر اجاره باشه چون مقتضای اصل اجاره این است مادام العین در این مدت طرف { 45:04}اما اگر این مادام رو با قیدی برداشتیم بین موجر و مستاجر این قید شد که { 45:11}بلکه 1 ساله من باید بهره برداری از این خانه بکنم اگر این بود که بود اگر نبود باید مجددا بسازی تا 1 سال بهره برداری کنی اگر این قید شد بسم الله اگر نشد چرا 45:28} الزام گاه بر مبنای اصل اجاره است گاه بر مبنای شرط اجاره در اصل اجاره که این مطلب نبود، اصل اجاره این بود تا مادامی که هست شرط اجاره هم در کار نیست شرط نکردیم که اگه از بین رفت دوباره بسازم { 45:45}اگر خودش { 45:56}داره موجر …. اگر خودش … ندارد و شرط هم نکرده، اما سومی
